Сокровенные книги "Лам-рин" и "Дзи-ан"

Книга "Дзи-ан"- от санкритского слова "дхиан" (мистическая медитация) - является первым томом Комментариев на семь сокровенных фолиантов "Киу-те" и Словарь по общедоступным трудам того же названия. Тридцать пять томов "Киу-те" для экзотерических целей и пользования мирян могут быть найдены во владениях тибетских лам Гелунга в библиотеке любого монастыря, как и четырнадцать книг Комментариев и Аннотаций по тому же предмету, составленные посвященными Учителями. Строго говоря, эти тридцать пять книг следовало бы назвать "Популяризированной Версией" Тайной Доктрины, полной мифов, маскировок и заблуждений; с другой стороны, четырнадцать томов "Комментариев" - с их переводами, аннотациями и богатым словарем оккультных терминов, взятых из маленького древнего фолианта "Книги Сокровенной Мудрости Мира" - представляют собою сборник всех Оккультных Наук. Кажется, они хранятся отдельно и скрытно от попечения Таши-Ламы в Шигатзе. Книги "Киу-те" сравнительно современны, так как изданы в последнем тысячелетии, когда как ранние тома "Комментариев" - невероятной древности, так как сохранились некоторые части первоначальных цилиндров. За исключением того, что они объясняют и исправляют некоторые слишком баснословные и, по всей видимости, грубо преувеличенные повествования в Книках "Киу-те" - правильно так названных - "Комментарии" мало имеют к ним отношения. Они относятся к ним так же, как халдее-иудейская "Каббала" к книгам Моисея. В труде, известном под названием "Аватумсака Сутра", в разделе: "Верховный Атман (Душа), как проявленный в характере Архатов и Пратьека Будд", сказано, что: Так как с начала все чувствующие твари спутали истину и восприняли ложь, то появилось сокровенное знание, названное Алайа Виджнана. Спрашивается: "Кто обладает истинным знанием?" Ответ: "Великие Учителя Снежной Горы". Известно, что эти "Великие Учителя" живут на протяжении бесчисленных веков в "Снежных Кряжах" Гималаев. Отрицать перед лицом миллинов индусов существование великих Гуру, обитающих в Ашрамах, рассеяных по всем склонам транс- и цис-Гималаев, - значит сделать себя посмешищем в их глазах. Когда буддийский Спаситель появился в Индии, их Ашрамы - ибо редко бывает, чтобы эти великие Люди находились в ламассериях, разве только ради краткого посещения - находились на тех же местах, которые они занимают сейчас, и это было даже до того, как сами брамины пришли из Центральной Азии, чтобы поселиться на Инде. А еще до этого ни один знаменитый и прославленный в истории арийский Двиджа сидел у их ног, учась тому, что впоследствии кульминировало в той или иной философской школе. Большинство этих Гималайских Бханте были арийские брамины и аскеты. Никакой исследователь, если не весьма продвинувшийся, не извлек бы пользы из чтения этих экзотерических томов. Их нужно читать с помощью ключа к их названию, и этот ключ может быть найден только в "Комментариях". Кроме того, имеются несколько сравнительно современных трудов, которые положительно вредоносны постольку, поскольку они касаются правильного понимания даже экзотерического Буддизма. Таковыми являются: "Буддийский Космос" Бонзе Инь-ч*она из Пекина, "Шин-Тау-ки" (или записки Просветленного Татхагаты) Уанг Пука - седьмой век, "Хисан Сутра" (или Книга Сотворения) и некоторые другие.
Hosted by uCoz